闷热的天

似乎还没有出梅雨季节，觉得比较闷热，居然对天气如此敏感，比较无奈。
最近又有关于大师的争论的，觉得比较无聊，尤其给韩寒戴高帽子的人更无聊。他们所争论的大师都是上世纪五四运动后兴起来的。那时候，“五四”闯将们也是漠视以前所谓的大师，而创下了一代新风。他们给中国文化注入了全新的现代因子，使当今的人们不必再生活在古代人的卵翼下。最显著的影响大约是现在的中国人不必说着白话，写着之乎者也，也即不必说一套，做一套了。
只觉得有些人重于名，而轻于实。比如刚过的端午，韩国人成功地将之申请为世界文化遗产。见过韩国端午的照片，其传统端午仪式确实比我们保存的更完善些，我们真有愧于我们的祖先。由此，很怀疑那些成天叫嚷保护国粹的人在真正用意。当然，对于真正地行于实的、名实相应人们是无比敬仰的。
幸亏，现代很多人不是生活在大师的阴影下，他们默默地冲破大师们的罗网，使生活在现代的人们常常可以看见新的东西、感知现代社会的节奏、有平台共同体味现代社会给予我们的甜酸苦辣。
鲁迅遗嘱中有这样一条：“赶快收殓、埋掉、拉倒。”这才是大师的风范，因为唯其如此，中国文化才能与时俱进。唯有中国文化推陈出新、持续地保持鲜活的生命力，中国文化才不至于被同化、被灭亡，我们当今所崇尚的那些大师们才有存在长久些的可能性。

梅雨

依旧比较忙乱，很多时候这忙乱是没有意义的，只是一份工作而已。

进入了梅雨季节，不断的雨给这忙乱添加了不爽，好似将要整理的一团乱糟糟的线又被浸湿了。

其实，已经好久没有经历过梅雨了。前几年，梅雨只是匆匆一场雨表示一下而已，接着是难捱的暑天。今年的杨梅好像不多，当然，已经有些年没有吃这东西了，更不用说将之泡白酒备用了。

雨天难免要淋雨，记得有人说，淋雨是不错的，这是天然的滋润剂。但我还是不敢领受城市中的雨淋。记得小时候老人说淋雨不好，要生瘌痢头的。当然，那时是不会听这些的，常常与同学在雨中踢足球或者玩些其他，很畅快。因此，后来看《雨中曲》中那场经典的雨中舞蹈的时候很有同感。

不过，今年似乎雨多了点，很多地区传出受水灾的消息。愿这雨早点停歇。

聊逍遥兮容与

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

古人以为夏至是一年中极阳的季节，那么端午就是仲夏了。不知道古人在仲夏之时歌之舞之的曲乐是怎样的情致，现在所知道的，也只有赛龙舟的击鼓声。

仲夏，使人想起 莎士比亚的《仲夏夜之梦》，据说这个剧本被改编无数，但我没有看过其中任何一种改编。不过，却是经常听到门德尔松为之配乐中的一曲：《婚礼进行曲》。古人曰：仲夏，阳气生长之时，于结婚真是好时节。这点似乎东西文化都认同，当然也不排除巧合。

想起了白蛇传中端午喝雄黄酒的情节，忽然又觉得中西差别之大。莎士比亚的《仲夏夜之梦》为纯喜剧，而白蛇传则变幻曲折，撼山激水，悲喜交集。直到中秋才稍稍使人有平复，其时，我们可以在淡水蟹的壳中看到躲在里面的肇事者法海。脑海中不由得想起其仲夏时节的种种恶行，于是义不容辞地佐黄酒，笑啖之。

仲夏到中秋，雄黄酒到黄酒，预示着成长到收获之间的艰难曲折，可名之为成长的烦恼。

中国人有拜古癖，以为过去的时光是美好的，古人比之今人更优秀。这癖好自上世纪起不断地被达人们批驳，终于有个时期不那么盛行了。不过，进入新世纪以来，拜古之风又渐起。当然，我也不能避免，刚才遥想白蛇故事后，忽然瞥见屈原的辞，不禁膜拜之，他曰：

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

仲夏

不记得去年的端午是怎样过的，只记得之前是一阵忙乱。今年也的现在却也在忙乱中，还未知忙乱是否有所结果。不过，从长远来看，结果并不重要。屈原就是以其一生没有什么结果而为后人所普遍纪念。有人说他的楚辞如何，在今天，在端午口中念念屈原的人，能知道屈原多少辞，因此楚辞算不上什么，于今天只对专家有意义。后人们不断地念叨他，在于他的进取心与先天下之忧的情怀，而非他的所成所果。

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

没有到过荆楚之地，却也见过不少荆楚古物，其纹饰绮丽变幻，有无穷回绕之意。有时静而对视之，竟有诡秘幻想生成。这诡秘有点像商人祭祖铜鼎的花纹，迷乱而又充满着恐怖的意味。

听说彪悍民风于当地还犹存，浮想江水滔滔，想起曾经同样彪悍的越地。越王勾践以龙舟训练属民，并以之祭龙图腾。于今，越地似乎已经将彪悍内化为勇气和智慧，成为今天的一支商业奇军。

还是喜欢喝些黄酒，养胃而舒心情，即使过点量，也不会使人立扑，而是清醒着、陶醉着、火热着，于夜风中行走，池塘边踯躅，见荷叶婀娜，闻其清香暗来，呼吸之间，将己融化在这仲夏的夜风中。王右军之兰亭该是黄酒之醉的最好体现，恣意而不失儒雅，行云而不失法度。当然，右军的境界我是达不到的，只能模拟而已。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

记忆

儿童节过去了，今年的儿童节比较特别。但这特别不仅仅属于过儿童节的人们，也属于生活在这时代的人。

小时候充满着各种幻想，年纪渐长，很多人实现了过去的梦想之一或之二。不过实现什么理想只是表面的。真的可以永久的，也就是真的有点意义的可能不多吧。

任何动物都有或多或少的记忆，人的记忆特别之处，是在于能够以记忆预见未来，或者以为能够预见未来。不过，人毕竟属于动物中的一类，无法完全避免很多事。于是，记忆又有了一种可回味的功能，有些人，在回味中沉沦，而有些人则更坚强起来。毕竟这世界给予我们了舞台，彼此在表演，也彼此在观看，同时在回味。这一切中，没有最好，只有更好。

将来属于共同的我们，而过去只属于个人。

选择

很多情况下我们需要做出选择，也有很多人为选择而烦恼、迟疑、痛苦。其实，换个角度来说，人生中，如果遇到多次选择是件幸运的事，有选择说明在前进。因为有所前进才会遇到选择，否则如枯木于静湖中，只能随波逐流、随遇而安。

传统上来说，人应该懂得出世和入世：达则兼济天下，穷则独善其身。出和入并非是一种选择，而是一种技巧，这种技巧是避免了选择而设定的。传统上，我们似乎更多的是技巧的运用，而非选择，所谓少年老成应该是说少年就会熟练各种技巧。在这种技巧的熟练运用中，真正的技术出现而有默默地消失了，只是在纸面上留下零星纪录，成为美丽的关于过去的传说。

无选择的技巧日益纯熟，有选择的技巧随出随没，如此经历漫漫千余年。回首这漫漫时光路，有时觉得还是原处。这或者就是永恒，凝固的，无法让你有所选择，就这囫囵一个，可能是混浊、可能是晶莹剔透、可能有着可供想像的杂纹。当然，有杂纹的可能是最常见的，因为我们的大脑很容易进入想像状态中。