Thursday, March 03, 2011

2011爱芽日记 2011年碎片 318

2.23
音乐

今天给芽邮寄了久石让的音乐,但愿芽收到后能够听,因为这光盘是我自己刻的,我担心刻录的质量。这几天,忙碌着,也会想着久石让的音乐,之前,我对于久石让的音乐不是很熟悉,于日本音乐,我曾经一度迷恋过喜多郎的电声音乐,尤其是他创作的再现日本历史的〈古事记〉,真是气势磅礴、撼心悠远。相对于自学作曲的喜多郎,久石让则是科班出生,他的音乐尽管多变,却都是规整而严谨的,又充分的东方色彩。久石让音乐中,有我们所熟知的歌颂色彩,当然更有人性的体验,因此,给予我们熟悉而拨动心声的感受。其实,我在这里说人性的体验可能过于空洞了,说实在些就如芽抚摸着儿子头的那感觉。于我们曾经的歌颂,如果用芽和儿子做比拟,那么是这歌颂,是指儿子只能仰视芽,而不能提到芽抚摸儿子的头这样的事。仰视当然很宏伟壮阔的,但缺乏人性,也就是缺乏了芽抚摸儿子头这人性的展限,再宏伟壮阔也是虚空的,而久石让的歌颂则更看重芽抚摸儿子这一细节。

曾经想,很多人将毛当作神来看,尤其一些关于毛的神化传说,其实是一种缺乏人性的表现。对毛来说,他虽然不拒绝被人高呼万岁,但如果将之说成神,毛可能会生气的,因为称他为神其实在贬低他作为人的存在。一个神算什么呢,在中国传说中神有很多等级,几乎任何人都有成为神的机会,到目前为止还有很多人通过修道修佛指望着变成神,而最高的神是玉皇大帝,除了玉皇之外的神做的任何事都是玉皇安排好的,犹如单位的工作安排,做好了可以被玉皇评为优秀,做得不好也不会被玉皇辞退。如此,成为神的毛,还有什么特别的意义呢。毛的意义就是在于他是人而不是神,正因为毛作为人的存在才是伟大的,如果毛作为神,那么这些功绩算得了什么呢,只是千百年来许多开国皇帝中的一位而已,更是千万神中的一位而已。从这方面来看,将毛奉为神表面上是对毛的恭敬,其实是对毛的一个贬斥的阴谋:毛是神,所以毛的主张、做的事与我无关,因为我是人,所以,我称颂你,向你磕头,只要你包我升官发财就可以了,其他的我可以我行我素,毛这神管不到人间事,人间事由玉皇管着呢,还轮不到毛。更重要的伟人被神化后,人性被消弭,于是伟人的人性色彩被剥夺,就不再具有对现在的人有任何指导意义。韶山的很多现象不正说明这些么,韶山这些年的改变不是因为遵从了毛,而是因为社会大环境在改变,而不得不改变之。毛在家乡被神化,是毛最大的悲哀,毛由此从伟人被迫成为一个庙宇中的偶像,被后代们耍着玩。由此想到孔子,孔子大力提倡遵从祖先,其实,千百年来,有几位是真正在遵从祖先的呢。祖先筚路蓝缕所创造的事业,是依靠一种勇往直前的进取精神,祖先凭借着火热的人性创造出惊天地、泣鬼神的伟业,而这些高呼着遵从祖先的子孙又有几人如祖先那样勇往直前的呢,他们在神化祖先、剥离祖先鲜活的人性的同时,也在消弭着他们自己的人性和进取精神,成为抱残守缺的如木偶般毫无人性的不肖子孙,将祖先创立的事业一次次败坏,直到被外人侵袭和蹂躏。

还是回到音乐上,借用西方理念、器具、技巧,创造出东方音乐的新元素是久石让成功的最重要的秘诀,当然根本的还是久石让对人性美的崇扬。今晚,芽说要带我飞,我感谢芽,与芽一起飞。

風の伝説
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2.24
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“坚持作你自己,最后的成功一定属于你。”刘庸

芽给我这话,很是不错的。也许我有点墙头草吧,坚持自己什么呢,是值得商讨的。尽管遇到事情的时候,会依照原初的习惯而做选择。

交流的存在,其实是一种互补,也是对自己的一种修正。修正,并非是把自己修得面目全非,而是更美观。犹如,我们之间,芽说,很无语于我们的相似,是啊。真的很难得的,这种相似的结果是更好地相互影响,修正着自己。这是我迷恋芽的地方。说实在的,人的交往最主要是爱心的自然生成,尽管大部分母亲都喜欢自己的孩子,但还是有些母亲不喜欢自己的孩子,姑且不讨论为什么不喜欢的原因,但有一点是肯定的,那就是缺乏基本的爱。血缘之间的爱,来自于血缘,那么其他类型的爱呢,主要的是来自发自内心的共鸣。很多人声称爱,而又说婚姻是爱的坟墓,那么这爱是否来自内心的共鸣呢,我以为不是的。芽不喜欢喝茶,因为过去曾经喝到过上好的茶,因此对其他茶就不太感兴趣了。这情况,我认为就是发自内心的共鸣后的结果。如果,芽一直可以有这样的好茶可以喝,那么芽肯定是茶不离口的。真正引起内心共鸣而产生的爱,甚至比血缘的爱更持久和牢靠。爱,是像很多人说的那样无法持久的,因为一般人认为的爱和真正的爱有差别的,在同样的辞藻里面,有着本质差别的现实内容。

如果一个赌徒说坚持做我自己,结果会怎样,如果儿子经常因为厌烦而不做作业同时对芽说要坚持做我自己,继续不做作业,芽会开心么。我这样说,并非是虚无主义的态度,而是实事求是的态度。禅宗说禅不需要语言,确实,在很多情况下,语言遮蔽了现实的差别。事实上,甚至完全相反的现实,却只能用一个同样的词语来表达。如果不明白这一点,将很容易产生误解,进而进入到真正的虚无状态。这样的情况下,语言有误导作用,会妨碍禅的菩提。

其实,芽关注儿子,希望给儿子一个好的环境,就是希望儿子能够坚持真正善的一面,而最终走向成功。说到成功,也不是平面而单一的。作为一个人来说,能够在某些方面获得成功是值得褒扬的,但,我认为芽对儿子成功的期待,就不会是那么简单。否则,芽早就竭尽全力逼迫儿子整天沉浸在功课之中了。芽为何会如此,是因为爱,是因为芽已经知道,儿子单一方面的成功于芽不具有很大的意义,儿子成功的方面越多越全面,芽就越开心。

芽,我尽管在芽的影响下改变着自己,但我也在坚持做着我自己,在过去,我的这坚持使我遇见了芽,在现在和将来,我更会坚持做自己,这样可以使我持久地获得来自芽的爱、来自芽的力量和灵性。
芽,我爱你,我想念你。

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