莫名
世界上总有些莫名的事，当然其实也不那么莫名，只是无法解说而已。因此有人一思考，上帝就发笑的话。
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有时候，我的日记也是如此吧，芽，你说呢。我在写，而芽在笑。
女孩和儿子
芽称侄女为女孩(芽说是因为五笔输入侄女两字不方便，所以称女孩)，也应为侄女的年龄确实不小了吧。芽将她与儿子比较，是的看到了差距。芽在看这差距的时候，应该可以看见父母用心正确与否的差距了吧。无论怎样，当今孩子的成长都有父母的引导在，而目前重要的不是量的差别，而是质的差别。该如何正确引导，做好孩子的父母呢，这是一个问题。我看重的个性的尊重，以及个性的自由扩张。
下午听课，康德说，人区别于动物，是因为有理性，是因为人能够理性的看待事物。将自己规限在人的范畴之中，其中最重要的是人不能失去人的尊重，对自己、对他人。芽，时常对尊重有着强烈的感受，芽厌恶撒谎，其实也是基于尊重的观点。我很奇怪，芽如此强调尊重的人，为什么在他面前会束手无策呢。所以，一开始，我以为他是韶山最有权势的人，又以为他有大恩于芽和芽的家人。但后来我了解下来并非如此。那么是什么让芽放弃自我尊严的呢，继而又要求儿子也放弃自我尊严。仅仅是因为夫妻关系么。是的，家庭使人有安全感、有稳定感，但人无法从这家获得自尊，而依旧坚守，这是人的理念么。人要成为神需要有非常的努力，如毛就是如此；那么人要成为动物，我想也需要如此，就是芽所感叹的那些原配吧。每一块牌坊上都沾染了血和泪，但血泪的背后没有人性尊严在，那么这些血泪和屠宰场中的动物又有什么区别呢。被人吃了，还不会被人记得。牌坊的树立大约是从宋朝开始的吧，千百年来，那么多牌坊，被人记住名字的又有几人，那些用自己血泪竖起牌坊的人的后代中，又有几人能够光宗耀祖、又有几人能够惠泽乡人、国人的呢。
没有，我们没有得到任何恩惠，首先，没有精神，当遇到社会不公的时候大都选择了退缩，甚至自己亲人遭受不公的时候也选择了退缩。其次，没有创新，是的没有创新，我们幸运于能够生活在这个现代社会，但环顾一下现代社会，有多少是来自中国人的创造呢，电、飞机、电脑、网络、电话、自来水、煤气。有人，好像也是一位外国人说，当需要的时候不必将尊严放在首位，好像有道理，他这样告诫是别太招摇了。那么是否尊严就不值得一提么，我想在于底线的设置吧。这底线，就是是否因此出卖了自己的自尊和灵魂。比较虚吧，确实，比较虚。常常的情况是，尊严的坚守是瞬间的事，就是以小事所见。这些小事也成为我们判断人的一个方法。当我们以某一小事去判断一个人的时候，别人也会以同样的方式判断我们自己，这判断的标准就是底线。虽然，某一人可能在某一特殊事件上偶然地丧失了一次尊严，但这仅仅是非常之举，并不能作为判定这人是没有尊严的人的依据。韩信有胯下之辱，后来却成为战功卓著的大将军。但，韩信之成为韩信是因为韩信一生中只有一次胯下之辱，如果韩信常常钻在别人的胯下，很显然他根本成不了什么大将军，千万士兵怎么可能会甘于被一个没有自尊的人指挥呢。
当年，作为长子的毛，违背父命离家出走是属于大逆不道的，但现在似乎没有人愿意提这样的事，或者根本不会想到这层。那么今天呢，在父母普遍地愿望自己孩子能够在外、甚至出国闯一番事业的情况下。如果，不注重个性尊严的培育，怎么可能被外人看得起，怎么可能自信地成就事业，也许连自己养活自己也难。比如他的孩子就是如此，尽管芽赞美他儿子很讨人喜欢，但他儿子是一个没有自尊的人是确实的。芽只要将儿子和他的孩子稍微比较一下就可以知道了。
那女孩虽然有各种缺点，但她一次次地请教于芽，是为了能够顺利被录取，也是为了能够实现自己的价值。儿子之所以要开心地向芽汇报自己成绩名次的前进，也是要芽尊重他的存在。儿子的努力其实也在提醒芽，儿子的成绩不是依靠芽的无礼强迫、更不是依靠芽请家教得到的。因此，如果芽还不跟上儿子，努力地和儿子一起进步，甚至以所谓的现实强压儿子，芽该知道会有什么结果发生的。
中国历史上是有很多思想家，但因为存在于文明根基中的奴性，使中国思想家在今天只是一个招牌而已，他们的思想并不对今天的人发生任何正面的促进效用，反而时常会乘机让人自我放弃自我尊严，让人甘于做奴隶，以猪一样的生活为满足。虽然，儿子可能连康德的名字也不知道，但儿子却在学校中、在社会生活中学到很多康德的思想原则，其实芽、我也是这样，通过现代教学和现代社会生活，获得了康德思想的基本理念，因此儿子会努力于学习以获得芽的重视和尊重，否则，儿子就是《家》中那位长兄的唯唯诺诺毫无个性、血性、不知道积极争取的德性，而这些德性芽是不愿意在儿子身上看见的吧，因为，芽也受了康德的思想理念的影响，尽管芽可能不知道康德是谁，或者根本不知道康德说了些什么。当然，我对康德的了解也并不很多，但我知道，我们目前所遵循的很多制度和为人的原则中的一部分是来自康德，而不是那些所谓的中国思想家。
很多人，包括很多领导为什么要孩子去国外，或者拿了国外的身份回来赚钱呢。仅仅是担心身后的安全么，如果他们对那些西方思想理念不认可、不放心，怎么会愿意将自己的孩子送到国外接受教育呢。当然我不是在强迫芽送儿子出国，只是告诉芽，个性的自尊是人生活在现实的根本，比那些所谓的“道德”更重要。用所谓的“道德”忽悠别人可以，可千万别忽悠自己，更不能用来忽悠自己的孩子，这也就是那些在讲台上竭力宣扬各种传统美德的人却纷纷设法将自己的孩子送出国的一个重要原因，因为，这样不仅为了安全，而且可以使孩子有机会接受现代人类社会真正道德的熏陶、不被人忽悠。
一个很“有趣”的事：中国人很看重家族的千秋万代，于是拼命地生男孩，但中国土地上除了孔子一家，没有一个家族能够如欧洲贵族那样延续那么多世纪的血脉依然保持贵族的身份，获得当今社会的尊重，只是因为欧洲贵族有严格的长子继承制么。也许是，但更重要的是，与欧洲贵族不同，中国历史上的那些贵族，因为看似美妙的现实利益而纷纷抛弃了他们应有的人格尊严，所以无法昂起高贵的头，并引领大众反抗强权，反而以做奴才为荣，于是，轻而易举地被一个一个的消灭。之于孔子一族能够幸免而得延续至今，则是完全出于强权忽悠大众的需要。
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