昨晚理了些中学时候的东西，觉得自己是有点琐碎。不过已经扔了不少了，这些东西有些是偶然被保留下来的。比如我的学习成绩单，只发现一张，参加高考的准考证也没有看见。今天将这些寄给芽。
其实我的绘画并不好，在小学时候曾经被邀请去做模特，但我逃避了。这苍鹰是我临摹的，大约是初中时候。我喜欢苍鹰的样子。那时候在上海的天空上偶尔可以看见老鹰。但现在只能看见风筝了。风筝上海话叫鹞子，每年自己做一次，大约是在初夏吧。一般只做最简单的：两根细竹绑成十字，四周拉线，然后敷上纸，但我看见有些能手——主要是他们的父亲帮忙做的有风哨。除了风筝，还有几乎每年都做一次的有弹弓，有两种木和铅丝的；菱角，其他地区好像叫打不死。记得小学时候，有个同学玩装有纸张叠的子弹的弹弓，把一女同学的眼睛射伤了，幸好没有瞎。
那时候学校也有劳动课，小学时候，就磨过玻璃盖子，每周一次。很大的转盘，同学围成一圈，把那些玻璃瓶盖打磨。校园里还有一块小农田，要我们去浇肥，只记得曾经摘过那很青是番茄吃过。偶尔也去摘棉花。不过，春季时候，常常跟着恩娜（上海浦东人对奶奶的称呼）去摘兰麻头、荠菜。小学最后几年，大部分时间在学校图书馆阅览。在那里我第一次看见了艺术女性裸体画，那是莫高窟里的线描舞伎形象。我曾告诉过芽，之前是从医书那里看见的，是科学图解，不是艺术画。
现在想，干现在的工作也是有源头的，那就是小学最后几年喜欢看书，比较杂，比较喜欢看历史文化类的，当然，那时候《少年科学》、《科学画报》也是每期必看的，暑假期间则被迫看《收获》、《十月》之类，实在有点无聊，而《搜神记》、《聊斋志异》以及连环画是主动看的，少年版《西游记》是自己买的第一套书，那钱是怎么来的已经忘记了，好像是自己存着的，现在已经找不到了，《艺苑掇英》则是小学时候买的最贵一本杂志，定价15元，是中国古代绘画欣赏，为买这本杂志和父母磨了很久。相对于文字的工作，我还是喜欢做动手的工作。
如芽所知，我聪明一般、能力也一般、学习也一般，可能是运气比较好而已。成为那个普通中学三个本科生之一，其他还有三人是考入大专。我当时如果不考上大学（我没有填写大专和中专的志愿），成为银行职员的可能性很大，这是那时候大部分落榜同学的去处，一二位去了保险公司和工商局。如果那样，我就无法遇见芽了。
命运是安排的，还是自己争取的？我喜欢理科，但有些懒，自觉化学无法过关（物理很好，数学一般），于是自己决定考文科，只是事后才告诉了妈妈，当年的自我选择，决定了我的现在。考文科，我不擅于背诵，只能设法使自己理解。至今，我还是无法背诵几首古诗，当时常常读《唐诗百首》，却没有能背下。
记得高考前一二天，我决定放弃复习，找同学玩，就这样玩了两天。不似现在大家很紧张的样子，因为当时大家对自己的出路没有什么很大的担忧，最差的学生也有被安排工作的机会。除了是工读学校出来的学生。
想着芽，对芽唠叨我的过去，并不是留念，只是想把我的过去交给芽，让芽知道我。
命运实在是自己争取的，如果过去几年我不保持和芽的联系，那么就没有机会进一步接触芽、进而爱上芽，这联系算是一种争取吧。其实，对芽说也是：如果芽不回应我、不和我联系，那么我们也不会相知：知道我们彼此有那么多巧合、相似和第一次，进而更深地相爱。
芽，爱你，我将去办公室了，思念着芽，想像着此刻的芽，芽现在在睡还是在忙家务？想帮芽揉揉涨着的乳房，亲吻芽，拥抱芽，摩娑芽的秀发和背，和芽缠着……当然，必要的家务和工作还是要做的。但，家务、工作之余，我更喜欢和芽一起缠绵，或者出去走走，购物、赏景、拍照、拌嘴……
十点去了单位。把家里理出来的保留至今的过去的碎物，和昨天在单位理出来的当年的第一篇宣传文章、论文的手稿找出来，以及几本文革期间的关于毛泽东和刘少奇的书，清理出来，一并寄给芽。同时又写了一封信，这样这个邮包里有三封信了。芽，谢谢你答应保存我的那些碎物。
芽，如果你不想留那几本文革书，而单位图书馆又没有的话，就直接给单位吧。下午回家路上想着刚才寄的书，我突然想到，如果写一篇关于语言构架的文章，一定是很有意思。文革，我只是抓了它的尾巴，对我个人来说，那是一个安逸的时代，使我的童年充满趣味。
芽，那月饼盒也一起寄回你了。我一下子想不好要寄点什么，所以先行寄回了，这个盒子对于我和芽来说本来就有意义，经过这次来回邮寄则更有意义了。
在办公室整理手稿，虽然网上可以寻找到原文，但整理起来还是很慢，整理的时候，边听着一个军事报告。很忧患，也很无力。其实，这报告看起来与我们现实生活无关，但从另一角度来说实在是和目前的生活太密切了。生活在这社会中，是需要了解一些关于社会趋势的事的。否则真如《阿Q正传》的收尾句：白跟了一场——白忙了一场。我知道社会上的事是我们无力改变，那么就在了解大局的前提下，一方面为将来做点有责任的准备，一方面追求身心愉悦的生活。否则，白活、白忙一场不是很怨么，对自己很没有人性么。
每个人，到退休以后，都会自己找乐子。比如小时候带我们的恩娜就是，说是带我们，其实也就是给我们准备午饭和晚饭，她一天的生活就是准备饭。这样的时间也很快的，所以她抽烟的。而有少年最后阶段的那邻居老头，也是如此，只是多了两件事，看《参考消息》和午睡，基本也是准备三餐。暑假里，我常常为剥毛豆或拣鸡毛菜和韭菜花费一下午的时间。我不知道，如果我现在这样子，退休后怎样，现在到处传可能延长退休年龄，这样，我可能还没有退休就死了。
前年，有幸参加一次华人文学会议，那些华人作家大部分是老头老太，他们辛苦了一辈子，退休后就写作，并定期借开会名义相聚交流、游玩一下。有时候，这也不错的方式。但看了那军事报告，则有些忧虑于将来。其实人在每一阶段，就是要使自己在许可的情况下活的最好，而不是委屈自己。枯槁一生不就是很亏于此生么。一人来到这世界不容易，健康成长更不容易。如果还不在许可的条件下追求身心愉悦的生活，那是很没有人性的事。因于此，现在人可以自由迁徙，可以换工作，有了相当的空间。这些事，在30年前是不可想像的事。从另一侧面，现在社会的变化之快之大。如我所经历的，20年前考不上大学也可以被安排稳定的工作，有机会从单位免费获得住房，现在即便是博士后，也只能签约成为合同工，同时没有任何机会从单位免费获得住房。
记得鲁迅家败落后，他母亲就给他八元钱，对他说，人就是要穷出山，这样才能闯出一番事业。确实也是如此，在我的城市，虽然是春节，还是有很多外乡人留了下来。毛泽东也是一出山就30余年，一二次短暂的停留后，再也没有回山过。曾听当地农人说，因为城市扩建，很多坟因为建设被刨了，他们的子孙在一边也只能眼睁睁地看着，如果他们子孙中有一员在外闯荡出名堂的话，也不会如此悲哀的事发生吧。我单位的一部分职能就是看坟，24小时检查和监护。相对于我们，他的儿子，倒对坟和仪式什么不怎么感兴趣，即便来了，也不会去坟上看一看。而那些研究者，一到绍兴却大部分要设法去看鲁的祖坟。我第一次到韶，也去寻找了毛的祖坟了。历史上，祖可以荫子，但更多的却是子使祖显。在今天，毛鲁的祖先被那么多人提起，不就是因为他们子孙的成就了伟业么，否则谁会提起那些陌生的名字。
当然，现在不是乱世，有些必要的责任是芽要承担的，但这与追求身心愉悦的生活并不矛盾。同时，以传统理念来说，如果有抑郁的存在，即便在旁人面前笑着，也会暗暗将这抑郁传给身边的人的，尤其是血缘的亲人（血缘的亲人间第六感尤强）。以现在科学的概念来说（心理学），就是心理气场。当你成为这气场中心，却因为压制抑郁而不能有效地释放自己的健康向上的心理能量的话，反而比不在场更糟糕。同时，反过来影响自己身体的健康。犹如：歌唱家，因为咽喉疾病而不能放歌，却硬要放歌，这样的歌声并不令人愉悦，而且歌后，声带损伤更严重。名之为：两伤。
因此，谦儿会：“他没有一分钟犹豫，认真的仰着头，大声的说：我-要-离-婚！”这才是人性的表达。人性的表达可能会一时使人难受，但带来的绝不是两伤，而是更健康愉悦的生活。
现在的孩子，要么被父母逼着参加各种学习班，要么会沉迷于电子游戏。确实，现在孩子的学习压力太大了，有时候也只能靠电子游戏疏解一下。不过，还是需要引导孩子离开电子游戏，毕竟，电子游戏除了获得点有限的知识外，在很多方面是不利孩子的健康成长。
芽，很赞赏谦儿的N种可能，你不应该怕，而是要更多地创造这样的机会，让他遐想，而且最好是：让他说哪种可能是最现实、最科学，哪种可能是最虚幻、最浪漫。只有这样，这样的打趣才有意义，否则事情只做了一半。
1、全部飞走。——正常情况下的后果之一。
2、一只掉下来，其余的全部飞走。——正常情况下的后果之一，一枪命中一个。
3、全部不飞，因为它们信春哥，得永生。——中国网民的黑色幽默：希望有种值得信赖的信仰。
4、你看到的不是鸟，是寂寞。——中国网民的黑色幽默：对这世界无可奈何。
5、一只死去，其它几只也不想活了，于是自焚。——悲壮，有好莱坞色彩。
6、一只死去，其它鸟儿飞来问你要枪，做研究，课题是：怎样对付人类与枪。——好莱坞的幽默
7、生物链突然的掉了链子，因为你不知道这是世间上最后几只鸟，它们是刚哥本哈根回来的。——科学性的后果之一。
所谓正常情况，就是正常的默认前提：那些鸟是活的，不聋，有飞行能力。
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
想起，前数天与芽谈的这诗了，酒仙之诗，盖如此。得一京剧韵音频不错。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
自勉之。
若得与芽共度余生，当提一大罐白酒回敬宾客哉。
曾读《酒德颂》，有云：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。”非自大者也，乃与天地同也。天地者，自本性而行之，行之有规，非自伤本性之规也，不以人言变，不以人言废。所谓“陈说礼法，是非锋起。”实小人之信不解君子之行，徒废言以快口也。自当“无思无虑，其乐陶陶”，视之如浮萍。
与芽在哥哥家，红酒白酒杂而干饮，很久没有这样饮了，芽更置香烛一枚，情趣盎然，将酒如水，此为我与芽之人生佳事。
听将进酒之吟唱，忽觉梅花也有酒德。于寒风雨雪中傲然开放，不以寒畏，不以雨雪惧，俯首含笑，暗香舒缓。我因芽之指点，更觉梅花之善、之于我的启示。
灵犀也，芽今晚饮酒得韵，我则以酒歌和之。
芽，人生佳节有几度，我将沉浮终年以谋生，我将上侍奉二老、下导引谦儿之慧以尽责。得隙吾与芽欢之：与芽携酒云游，在此佳节，不唯名山名水，唯我与芽畅饮而歌，是酒耳，更是爱人之间相敬相欢。若此，芽与我自然心舒体健，妙手生花，两相愉悦之余，必惠及二老、谦儿及诸亲友，如芽今日喝友之酒之所感，所谓碎语自会如尘芥般飘散。此事之行，非赴死地，因此我将勉力行之。
晚间与芽QQ，谈及我们之间，芽唯叹气，芽又《可怜的鱼》出。芽，人非鱼。从古到今，人说鱼，有各种情状，更有鲤鱼龙门之说广为熟知。更重要的是，有些人因怜鱼之悲执不杀生之行，鱼能否如人那样起怜悯之心执不吃小虾米、水虫之行么？若定将鱼拟人，则是有些人平时如鱼那样没有善良之心，且如鱼那样知之不改，临死了装可怜罢了，对于这样的人有什么值得怜惜的。犹如芽看见这鱼的样子还在吃鱼，听了猪临死前的嚎叫仍在吃猪肉一样，不是没有善心[而且当今科学家观察到植物也有简单神经类的反应]，而是作为人，有舍是为了更好的得，吃它们以健自身，更好地活着、更好地尽责而已，否则大家都去做和尚，谁来提供食物谁去尽责。芽，今天我已经说了，命运在自己手中，我们之前的人生都是我们自己选择的，更因为我们的人生选择才使我们在一起。今坦途在前，为何犹疑，我非要芽赴死地、非要芽避奉二老导谦儿持家之责。芽，你现在一人独担此三责，将来我定会与芽分担之，此非什么拯救芽，更不是什么改变世界，唯因爱芽，要与芽两悦余生，既自利也利芽，是更好的得。芽何故如此惶然犹疑。当然，大事之决不便在节中提起，以免不愉快。好好的，芽。
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