[这是我过去写的东西，在网上贴的，现在粘贴到这里。但图不能贴，只能留遗憾了。]
(2004-11-08 16:07:26.0) 自己的心情也非常杂乱，忽高忽低的。回念想，人也许本是如此的。心情没有永远的高昂和永远的低下。当然我们不能仅凭外表来进行判断的，正如我加的这些框，配色好坏姑且不论，但看上去都是挺拔的样子。为此感到悲哀么，我想不是的。世界万物，照化学家看来都是分子的叠加。我曾听说过这样的话，就是，科学家的任务就是使复杂的事物简单化。可作为我们来说，大多数人是不想这世界变得单调乏味的。于是我们都按照自己的方式来叠加那些简单的事物，赋予它们各种意义。于是世界又乱糟糟起来。于是又有人将之归类，使它们简单些。鸟鸣和风的声音进入窗户，真好。
(2004-11-12 13:55:03.0) 闲适是个正常状态，这在古人，尤其是古代的士人似乎很可得。但在现代人之中闲适似乎变成了一种奢侈的享受。这很有趣的事，或许我们现代人都沉于忙的缘故。不忙就显得此人很糟糕的样子。但忙的人也将闲适作为一种奢侈的享受，以示自己的与众不同。看吴道子的维摩诘像，真确然。又看今人之水月自在，虽闲适，然不舒展之气迎面而来。记得过去曾看见过唐前的水月自在，两撇八字须飘然，虽是黑白木刻，但整个闲适，使人难忘，然之后纵然万般找寻也不见矣。藏人之像虽规整，但圣意俨然，又非现代城市人所可得。
(2004-11-12 14:03:34.0)
秋雨纷扰暖意仍
雾漫高楼蒙
腾念昨是碧天日
小园玫瑰竞
飘落星星桂
车经华市幻境似
遥想千里远
忽觉今是折翅蜂
倚桌红酒低
寥寞声声歌
(2004-11-12 21:37:48.0)时常想，路是该怎样的，其实我们都走过不同的路，我们走路总是有一个很明确的目的地，但我想真的有目的么，哪里到底是什么。任何可能其实都有的，我们常想的是最好或者是最坏的。中间的呢，谁也难以说清，于是就有算命的来了。想起摸着石头过河来，我以为真的是这样的，这世界千变万化，仅仅看看那些证券期货市场就可以知道了。看似确定的事往往是不确定的，我们只能边走，边修正自己。当然，我不是完全的虚无主义者，短期中的事是可以大致确定了，但我觉得可以确定的时间是越来越短，对于我们现在的人来说，时间越来越局促。也就出现了我下午所言的，闲适对于我们现代人来说是种奢侈的享受了。
(2004-11-12 21:58:14.0)我突然想，走好现在的路是最重要的，将来是现在的将来，没有了现在哪里来将来呢。曾经有位名人也这样说，我这是抄他的意思的，因为我觉得很对，但我背功不好，只能按自己的理解复述一次。
(2004-11-13 09:45:19.0)路的尽头是什么，我想也是不确定的。虽然人人会说死，但这不是路的尽头，至少不是我们所希望的。
(2004-11-13 18:23:21.0)今天我所居住的城市下了一天的雨，江南的雨是很令人闷气的，因为，到今天气温还是不很低，虽在深秋，却和春无多差别，当然差别并不是完全没有。至少是少了份清新。上午看到“孤舟自横”：高楼聊引望，杳杳一川平。远水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，深树语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。宋人的情怀倒与我们今天有几分相似。但我以为宋人太内敛了，宫院画的盛行，也可见其内敛的一斑。更不用说国之残段了。孤舟，单单的孤舟留在那里是没有意义的，无论它是简陋或是豪华的。只是自然中一景而已。只有被人关注它才有意义，当人与孤舟共同在，或人望孤舟远去，那么就如这淫淫秋雨，使人惆怅不已。
忽然想到，舟也是路的一种延续。
阴沉的天，才6点多就如黑夜了。很想听听歌，可我不会玩flash。不过静点也好，毕竟，歌有时更能主导人的心情，按各自喜欢的听吧。
(2004-11-13 18:48:45.0)
秋夜初
雨暂歇
蒙蒙路灯照
车稀道湿飘肴香
却是用饭时分
故友可好
秋风歇
酒沉醉
淡淡乐音绕
看兰漫舞神往驰
拟想春夜阑珊
月影与共
(2004-11-13 19:15:47.0)破墙一段往往会使人发思古之幽情，然今人所发者往往与古人相差实在过远，思古，只是一种情愫的替代罢了。却想到残缺的美可能是人之感觉中最美的，所谓的放弃也是一种美丽就是其中的一种吧。但确实有些人希望完整无缺的美，比如圆明园的恢复。有时我夜喜欢完整的美，但这实在是很难得的，于是只能退求其次了。也许是我比较唠叨，完整了就没有我说话的余地了：）
(2004-11-14 12:12:16.0)人之梦是一个奇异的境界，主要它是人对未知世界的遐想，早期著名的梦应该是白象入胎了，充满着恬静和安详。而现代人的梦则较之古代人更丰富多彩，比如达利画中所反映的，达利的画有时候比但丁和中国的地狱更令人感到奇幻。也是，现代工业社会给人所带来的不仅仅是汽车、电视和网络之类的物质的便利。梦是人们生活的延伸，人的无止追求将梦变成了现实，而现实又促使人做新的梦。“前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦”这是上世纪初《新青年》上的两句，人不能没有梦.
(2004-11-15 19:25:30.0)古人说：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈也。情发於声，声成文谓之音。那么图片是属于哪类的，我想绘画和摄影应该是手足之舞蹈吧。绘画和摄影都要动手、动足，当然更是动脑了，否则我们这些人就看不到这些精美绝伦的美图了。我想，这里的摄影原创者们应该是比我们这些看图人更有激情的人，他们把者激情传递给我们这些看者。我敬仰他们，当然还包括那些在这里的热心为他人服务的人们。
(2004-11-15 20:36:00.0)人说建筑是音乐，我看是，而且如果听着欧洲的音乐欣赏欧洲建筑的音乐一定是种好的享受。同样中国的传统建筑也是要伴着传统民乐来听才能有别样的滋味了。说到这里，就我个人而论，我看中国的传统建筑似乎没有像看欧洲建筑那样给我很强的震撼力，也许我见了太多的这样的建筑了吧，人说熟能生巧，看则是否会熟了生厌呢。不过，也许我没有找到门径，如梁思成那样看过欧美的建筑后仍着迷于中国传统的建筑，他肯定品出中国建筑中国博厚的文化底蕴来了。不过，有时候我喜欢听梅花三弄，简约而具有无穷的回味，当时是在闲适的时候了。
(2004-11-19 20:27:54.0)这几天不知道在瞎忙什么，日子很快地过着，我所居住的地方，虽然是深秋了但还是暖意浓浓，但灰尘也跟着浓浓，到处是浮着的灰尘，这也许是当今城市人避免穿白衣的原因么。我没有考证过，反正过渡色已经流行了很久了。今天突然想拍照，虽然照相机已经有了，但一直提不起兴趣去拍，因为我知道，在我居住的地方，拍出来的照片是很难有那种碧天白云的效果的，而且我的相机也只是傻瓜一台。回家后，果不出所料，虽然经过调整，也是这样。但我也不能全怪罪天气的浮尘过多，虽然我看了很多图，但真要自己构出美丽的图，还是差得很远很远，我再次经历了眼高手低的经验。
常话常在嘴上说，真到临头了，却往往是另一句常话来遮掩。所以千百年来，圣人也只有这两三数位而已。不过，这世界上全是圣人的话，会怎样。
闲话到此为止，我不想为自己的低劣的水平遮掩什么，贴上今天照的，以博各位一笑，当然我是很想听到中肯的意见的。
(2004-11-20 16:56:03.0)这幅画名为“神奇的幻想”，我以为达利的作品都具有梦幻色彩，他的梦幻却并不美丽的。在这幅画中，沉睡的女主人公体态优雅。但她的梦境却是充满着险恶。这是种现实与精神的对比，我以为，在现代的工业社会，人在外观上比之过去有很大的进步，但外观上的进步并不意味着精神也同时走向舒展优雅。上世纪的人类社会是大发展的社会，却也是令人恐慌的社会，这不仅是有过两次大战，更主要的是传统价值的普遍失去，而新的价值观没有得到普遍的认同，人在享受物质的便利后却觉得精神无法得到依靠，尼采所言的上帝已经死了，并不是他个人的狂言，而是一种普遍的感觉。这幅画我个人以为就反映了当时人的这种情绪。
我个人以为，传统的宗教在社会生活中不仅仅起到宗教的作用，而是一种价值观的体现，这种价值应该是超过宗教的外延的。在过去的100多世纪中，宗教成为人类社会传统的一种承载，它的延续是人的各种文化积累，我们所见的各个民族间的差异，实际上是宗教观念的差异，即便同一基督，在欧洲的和在美洲的就是不同，同样同一的释伽在东印度和中国的也是不同的。
当我看这些宗教的艺术品时，我仿佛看见了我周围，包括我在内的各色各样的人。
(2004-11-20 21:47:11.0) 俄国当代画家Ilyas Phaizulline的作品画名为Leaving Christ。远处天上怒视着的上帝和强壮的基督是画的主要部分，基督的前后左右有着各色各样的人有行刑的，殉道的，跟随的，苦难的等等，在这样的人群中，强壮的基督似乎无动于衷，他回首看着我们，手却指向上帝，他是在向我们述说他自己的无助，还是把这混乱世道的的责任推给上帝？这我想要看不同看画人的心情和理解了。至于260则是米开朗基罗的哀悼基督，表现的是圣母马利亚抱着死去的儿子耶酥的尸体号啕痛哭的情景，我选这雕塑是想说神的艺术无时无刻在反映着我们身边的各色各样的人，宗教就是人的各种情绪和精神状态的集中反映。当然我不反对有其他的看法，人类社会不就是在许多不同看法中发展起来的么，假如当时上帝没有阻止巴比伦塔的建设，我们的社会会怎样呢。
印度的宗教对我们的文化有着很大的影响，他们的绘画艺术有着鲜明的宗教和神话文化色彩，印度的宗教和神话实在是太丰富了，看这些画我们只能略略感觉他们的文化，这些画中有部分作品是当代印度的油画，虽然技法从外引入，但保持着浓烈的印度风情。
(2004-11-21 14:00:14.0)上午起来看婚宴、看“无聊”玄语、看澳洲、也看世界建筑、还看云的心思等等，现在我还没有午饭，关于印度的图片昨晚还没有发完，今天继续。今天发的第一幅好像是释迦在菩提树下悟道的故事，他瘦骨样子使我想起了在新华上的“世上最苗条的人”的那帖子，估计那时的释伽的样子也差不离了吧。传说释伽的开悟是和一位牧牛女有关，经过许多年修行的释迦有一天饿得不行，一位路过的牧女给他喝了一碗牛奶，喝了牛奶的释迦发誓要在规定的天数里得道，于是经过无数心魔后，释迦终于菩提得道。但这幅画好像没有那牧女的影子。也不管这许多了，其实很多东西就如我给这些图片加的这些框，将外在而变为内在，又无尽将自己缠绕住。
(2004-11-21 21:52:08.0)明天是周一，觉得事件过真快。成天鼓捣着自己的所爱，也不觉得什么。在别人看就有点奇怪了，看欧洲人鼓捣的照片也出新意。当然不必要冠这照片什么主义，不要让上帝窃笑了。
(2004-11-22 21:19:31.0)
我这里好久没有下雨了，挺想念的。
江南秋雨来无声
滴滴枯枝润
回想蝶弄花艳时
正是溪流过青石
举首遥望
云层层暗
借问飞雁君可好
琴声绕
南来秋水步缓缓
一片红叶漂
当日翠鸟嬉戏时
恰是黛山抹微云
蜿蜒路漫
细雨成雾
朔风将临君珍重
萧音幽
(2004-11-23 08:02:48.0)这是Walter Schels的一幅照片，一位新生的婴儿和一位年衰的老人。
看图是一种心情，心情高昂时喜欢靓丽的图片，心情低沉时喜欢带些静谧、深沉的图片。我喜欢什么图片，我也不是很清楚，因为我也不能把握自己的心情。当然我也喜欢秋高气爽的好天气，但也喜欢秋雨连绵；看着丽日下的花我感到生命的勃发，但在雨打芭蕉的时候，却喜欢那种孤独的美丽。
我在无病呻吟么，也许，有些人是永远保持着积极向上的姿态的，从没有拔剑断水的时候，我钦佩他们，很钦佩。不过我也喜欢那些在低沉中挣扎的人，他们给我们这样的人无穷的艺术享受，我以为很多伟大的、能冲破时代界限的艺术都产生于这种“无病呻吟”。哦，我可写不出什么传世的东西。艺术，我相信天才，而过去的时间里证明我不是。但我不为此忧伤，因为我现在可以欣赏美，我感到很满意。
(2004-11-23 08:07:57.0) 人是群居的动物，有时需要孤独的时刻，这样可以静静地体验自己的人生。
(2004-11-24 21:38:03.0)
幻象
变幻中，你的影子
你是实际的存在又如此虚幻
而人们只看见外象
可谁知我所见到的
在这浮华的世间
只有那心永存
即使世间都成了幻象
……
(2004-11-25 02:01:27.0)今天发的图片有些人是已经看过了，并且知道它们是属于视觉游戏的图片。但我今天看见却有不同的感受，于是就写了那几句。也许，在有些人看来我是比较颓废的人。对此，我也不想多说什么。这里我再贴一张图片，也是很多人所熟悉的，有关悖论的图片。上面那些图如果能引人一笑的话，那么关于悖论的图片，就我个人而言是笑不起来的，它是那么别扭与沉重。悖论，是个逻辑上的概念，是个可逆的、但似乎又在现实中无法成立的推论的集合。我以为，在人的社会中是到处存在着悖论的，只是人们给它以其他名称而已，最简单的是人的精神困苦，生存还是死亡，这是很多人都知道的，但生命的出现就在走向死亡，但我们能反过来说因为死亡而否定生命的存在么，这答案是否定的。但就因这悖论的存在而衍生出许多生命的困苦来，同时又有很多类似于视觉游戏的表象遮蔽着我们。不过，我想，有时，太深入的对于人本身的思考是不利于自己的完善的存在的，这样会使人无所事事的，在我，也是沉静时想想而已。否则我将无法工作了，当然也无法贴图了。写到这里忽然想到信仰宗教的人要向他们所信仰的神进行奉献，看来神也不能饿着的，更不要说我们这些普普通通的人了。
(2004-11-29 16:15:58.0)
今看图，得句三，归于此处
采菊老人今何在
南山兀自千百年
倦开旧书任自翻
霜迟花慢鸟声侵
春花秋月随风去，
一曲欢歌仍萦绕。
回首故城杂草生，
权听旧宫述曾经。
秀发青丝同一物，
散聚悲欢共此情。
何时丽日辉双影，
乌瀑无声心有声。
(2004-12-01 21:43:11.0)好像很久没有发感想了，有时觉得看图找图也不是件轻松的事，看着别人的好图，感到很高兴，庆幸自己的眼福，看到差的图却也一掠而过。自己在这段时间里成天在这里，似乎是忘记了外面的世界，但还是没有忘记的，至少看见了专家呼吁要阻止网瘾的扩散，还有就是国内的那几次灾难。
今天看见一个也算不老的老帖，是画基督的，于是想到了宗教，几乎所有的宗教都要人有仁慈之心，于是想，这不仁慈的事大概是伴随着人而产生的吧。不，应该是说是人知道了有仁慈的概念，这是源于母爱，又超越母爱的一种感情。人通过神把自己的思想扩展到所生活的世界的每个角落，但在人自身自己却有不仁慈之心常在。比如上面所说的看见差的图片一掠而过就是这种心情的体现。18世纪达尔文观察得出了，适者生存的定律，在上世纪，这定律在中国的学人中间被广泛的传播，这概念从仁慈的角度是不仁慈的，但没有这种不仁慈也就没有人类的出现吧。其实任何概念都是有限度的，我想，最可怕的是把有限度的定律无限扩大吧。
传一组Mario Fernandez 的作品，它们虽然是花鸟之类的，却比摄影更传达了人的情感。这不是说摄影不是，好的摄影真的是很难得到的，不仅仅是时间＋金钱＋器材的结果，更主要的，我想是摄影师本身的对世界的感知能力。
2004-12-02 09:43:03.0) 老实说加框开始只是觉得好玩而已，谁知却变成了自己的套，昨晚如不加这些框，我今天也就不继续发了。对此我也有点厌烦了，也许哪天不想这样做了，这个帖的使命也就结束了。此外，我也知道我加的框与画面并不是完全协调的。有时候就偷懒了，当然更多的时候是我对颜色的配置还是欠功夫的。只能请对颜色敏感的人将就看了，在此请见谅了。
今天是个很好的天气，少有的蓝色的天空，来这里一下子就看见了美图，站在高处看世界、发几张巨幅全景图共赏真心旷神怡矣。昨晚也看了一场已经结束很久的战斗了，那就是又见黑白。战场的遗迹常使人有无限的伤感，但发生在这里的战斗却只留给人美丽的享受，图美，人更美，在此谢谢两位主将！
(2004-12-05 12:38:48.0)已经是１２月了，想来自今年９月从这里的潜水员变成纹水似乎已经很久了，今天闲来无事，将偶在这里帖子整理了一下，发现还不少，这些帖子也占用了新华服务器的不少资源，感到很惭愧。在这里做纹水几月来，真也学了不少东西，交了很多朋友，虽然他们中有些人分不出偶是男是女来，或是疑我是马甲在身，哈哈，欧虽然有些郁闷但也觉得无所谓，我一向觉得在虚幻的网上，再（或再再）虚幻一次就很没有意思了。这里很多朋友我很敬重，无他，是他们的真诚与热心，这是我要继续学习的。谢谢他们！是他们使这里保持着良好的氛围。
(2004-12-05 13:03:11.0)
忘记已经忘记的，记得的还是记得的。
冬阴周末无风声，
只那雀鸣车隆声，
一缕二胡诉幽怨，
忽忆小巷细雨，
小溪慢慢地流。
冬阴叶黄花瓣落，
数枝残荷塘水低，
暗香仍萦小径默，
远望高楼尘遮，
浮心漫漫地漂。
<不言不语也温柔>
四月春雨海棠幻
小塘荷枝只点点
夏语欢歌水作舞
碧海风吹听鸥鸣
秋叶南越仍灿烂
暮冬寂寞闲看文
(2004-12-10 18:47:35.0)我虽然过去也拍照，但不会特地去拍，自从到这里后，受了那些美图的感染，才起了特地去拍照的念头，现在呈于各位眼前的就是这样的东西 ------“美改变了心情，心情同样可以创造美”----但我不敢称自己的照片为美，诚如秀发轻拂你的脸所说的“没"盗版"的精彩”。我只能说这些图片是我求美的一种尝试而已。
说起美，我想并不只单限于图片之类的艺术的范畴，它是一种上进之心，美是人比较基本的心理诉求之一，即便是宣扬有美丽彼岸的宗教的人也在劝人在现世中生活得更完美些--对自己，也对旁人。何为美，我想是没有最终的答案的，但，我觉得美是有底线的，那就是社会的法律和道德规范。美，实在是没有什么高下之别的，除非那些影剧院的门票可以使社会上大多数人不必考虑是否承受得起。近来北京一些参观点的门票问题在网上讨论得很热闹，之所以产生这样的问题，我以为除保护文物因素之外，实在是有人将之作为赚钱机器的结果。看来，美的获得成本有看高的趋势了，也许，网络文化的兴盛正是这成本看高趋势的结果吧。
(2004-12-11 17:54:02.0)赏美图真使人有心旷神怡的感觉，但严格的说是没有真正的美图存在在，只是相对的美图的存在，也就是能唤起大多数人美感的美图存在。有些时候的图，作者故意留些缺陷在图中，但我觉得看这些图还是美的，无他，团体构建的整个图是美，那些缺陷反而更帮助了整体美的构成。我想，人生也是如此吧，没有缺憾的人生是没有的，问题是怎样看待这些缺陷。
(2004-12-19 19:07:37.0) 今天看了不少关于女人的精辟论述，如航空之男人vs女人-谁更有理由爱上别人？；塞北雪人之漂亮女人失去的7种东西等等。对于男人来说，女人永远的美的如花，尤其是对有所倾情的女人。美女的照片这里也贴了不少，我在这里也贴点，今天也打算打破自己的加框的规矩，与那些“那些……”为一体吧，称之为那些框里框外的女人。
(2004-12-19 21:27:56.0) (2004-12-03 10:13:52.0)
说说我为什么在这里潜水进而注册，进而贴图，进而在这里胡言乱语，首先的当然是摄影作品，那些集中展示国外精华的摄影展示，这里有寒鸥，航空，以旧换新，不是我，是风等诸位仁兄的上下求索而得来精彩照片。我想，这里是个非专业的摄影论坛，老实说，在到这里之前我也常看摄影的网站，却留在这里。是因为这里的精品太集中了，省了我无数的上下求索之力，在此我要谢谢他们！
当然，原创也是很需要的，在这里同样活跃了一批非专业的原创朋友，我觉得他们出手的作品在提高，他们的作品有更多的人气，而不是技术气，以致我看了都也手痒过，贸然贴过自己的摄影涂鸦。
写到这里我想，摄影作品是由这样一个过程：人性－＞技术性－＞人性。在这里的原创作品的技术性虽然有待提高，但我更愿意看见人性在摄影作品中的体现，看那些国外优秀的作品虽然一眼看去冷的可怕，但它们耐看，原因何在，除了设备精良外，那就是它们体现了摄影者自身的人生体味。而在我们，说句可能让有些人不高兴的话，一谈及人性就全无的章法，而一说技术性就只剩下技术了。这就是我们的大师们的好作品少的可怜的原因，当然深层的原因我想也是那种无法驱除的浮躁心态，这不仅仅表现在摄影上，其他艺术门类也如此。
对于摄影贴图，我觉得现在除了重复转贴的东西有些多外，我觉得这里是很好的论坛，我喜欢这里，喜欢这里的良好的氛围。而这良好氛围的形成是在于她在专业与非专业之间，现在我们网下的生活已经被分得太细致了，模糊一下也没有什么坏处，当然是不能忘却摄影贴图这主题的，是摄影的贴图，是摄影和贴图，是非专业原创者摄影作品和心情的流露之地，也是贴图者的贴图作品和心情流露之地。
我想，无论原创者还是转贴者，只要在这里贴的时候是觉得这些帖子在表达自己的想法、感受就好，毕竟论坛的存在的根本基础是在交流，通过照片、图、音乐和文字。
胡乱说了些，也是我的一些感受。
(2004-12-22 01:30:41.0) 冬至已过，喝着酒，抽着烟，听着不知道什么名字的熟悉的音乐，看图片。
深夜，冷是暗暗的袭来，我的周围的世界已经进入了梦中，一切都很安静，只有那乐声。看烟雾妖娆，深
深地吸进去，有很多事涌上来却又退下去了。前两天看报道说吸烟使人变更笨，我想我之变可能是因为抽
烟的缘故吧。但另一种感觉告诉我，说是没有，因为到现在还不想睡觉，还在黑夜里游荡。
黑的夜真冷，冷的是夜的黑，无法思想，无法看什么，包括那些图片。人真是很奇怪的，或许是只是我处
在那些奇怪的状态之中，那种无定的漂泊中，犹如烟，变幻着化去。
那个遥远的那一刻，我也是孤身在黑的夜里，忘记是什么感觉了，只知道那是个夜，月很明。思绪似乎比
现在更流动。
很早的时候买过盒音乐带，好像是至美26首，里面掺杂着很多自然的声音，那时常常听着现实中的水声，
同时也听着音乐里的水声，还有在一支乐曲中加入的孩子的爽朗的笑声。
音乐伴我走过很多年，但我还是乐盲－－不知道曲名，更不用说演奏者了。我只是静静的听，在乐声中我
不去找我自己，无灵也许就这样的吧，喜欢这种无灵的感觉。
(2004-12-22 01:44:14.0) 过去看到过一种说法就是中国人和西洋人最大的不同就是中国的神人飞不是靠翅膀的，而西洋的神人必须靠翅膀。但不要翅膀的中国人却有羽化的说法，想来也是有趣的紧。西洋的神人世俗的很，而中国的神人却严谨的紧。反观真正的世俗中，却又是截然相反，西洋人的神教内化到生活中，而中国人的神教只是一种需要。这似乎已成为根深蒂固的习惯，我能说那种世俗较优胜么，我想不能，因为这两种世俗观是各有长短的，否则就会变成如烟那样虚无，血液只要流淌在你的体内，有些东西就无法改变，直到这血液停止流动。
(2004-12-22 01:56:23.0) 现在我在这里每次贴图的数量不是很多，喜欢看图的人或许会很失望。这也请见谅了。看图是一种心情，这是我来到这里的想法。游走过很多地方，我很惊异于自己能呆这里这么长时间，或许还会呆下去吧，只是希望自己不再笨下去。我觉得自己的文字很想白开水，但还是抑制不住在这里灌水。也许起名为纹水本来就有灌的想法的。
(2004-12-22 02:08:19.0)
清音暗香沉黑夜
多少离散人
无归踪
烟渺杯水欲忘我
无数心头事
退愈涌
(2004-12-22 20:20:39.0) 精彩是照片是可以给人无尽的回味的，照片的是否黑白其实是没有多大关系的，只要有意境，也就是摄影者能将他〔她〕看到的景色时的一刹那的感受传达给我们，使我们能感受摄影者的感受，并超越摄影者的感受，我们看到的越多，那就说明这照片就越优秀。
(2004-12-22 20:24:51.0)有时候，我无事凭窗而立，忽然一阵微风而来，我们平静的心，或许如湖水般涌起阵阵涟漪
(2004-12-22 20:38:34.0) 我曾一直在说孤独一种美，其实也是相对而言的，人总是有趋群的的趋向的，比如我们在这论坛穿甲上阵或着在潜水，都是在寻找一种群体的感觉，从形式上我们各自单个地坐在电脑前，但心却参与到这一群体中了，在这过程中，我们或许就享受到一种特别的孤独的美－－－既保持着自己的一份独立，有参与到群体中
(2004-12-22 20:42:56.0) 对美好的感受，最直观的是种线条的变化，也许我说具体了，情感说到底也种线条式的流动，音乐是最接近情感的波动的，而图片却稍稍有点逊色
(2004-12-22 20:45:52.0)几条有规律的直线伸向无尽的远方，远方的未知，却促使着具有好奇的人们无畏地向前走
(2004-12-22 20:47:11.0) 远离是种新的追求，也是一种对新的群体的寻找
(2004-12-22 20:51:52.0)一切的希望在远方，这也许就是人的一生
(2004-12-22 21:07:31.0) 看图，应该还包括欣赏其他艺术都是和每个人的人生紧密相连的，无论在何种情景下都是如此的
(2004-12-22 21:13:52.0) 在任何情景下都能看见美，并能向别人传递美是很难能可贵的事。这里我 所说的是那些美的创造者们，我敬仰他们
(2004-12-22 21:18:03.0)有时美的传递就如此的简单，其实这种简单在于，创造者们敏锐地抓住了大多数人的心态
(2004-12-22 21:22:46.0)这三头狮子居然这么巧地占据了三个位置，这正是完美的S，而树干也很好地将这三头狮子连接起来，这是事先布置的么，如果不是，那么只能感叹于摄影者的敏锐了
(2004-12-22 21:32:14.0) 我不知道这样看图是否是种犯罪，因为每个人都有他〔她〕自己无穷的想像力的，这些想像力的存在使人充满信心生活与感知他们生活中的乐趣
(2004-12-22 21:37:47.0)放飞自己是人天生的权利，我希望各位不要随我的话而行，相信自己的眼睛和自己的感觉。2005年1月20日 #
